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La Coctelera

Categoría: organistrum

ORGANISTRUM: las cinco "w"...

Presentarnos ahora puede resultar un poco absurdo ya que hasce más de cinco años que trabajamos juntos. Pero luego de ciertos procesos por los que hemos atravesado durante estos años creemos que estamos en condiciones de definirnos.

Pero... ¿De qué forma?

Pensamos que las 5 "W" del periodismo (What , Why, Who, Where, When) podían sernos de utilidad para definirnos como organistrum. Aquí vamos!

Qué es Organistrum?

Somos una formación pequeña pero versátil que se inició a partir de anuncios colgados en los tablones de la calle y continuó ensayando para tocar allí donde nos llaman.

Comenzamos haciendo música medieval pero la curiosidad y el afán de relacionarnos con otros repertorios nos ha ido abriendo otras sendas.

No podemos definirnos dentro de una estricta línea historicista porque hemos optado por proponer versiones que nos resultaran musicalmente interesantes y que, a su vez, estuvieran a nuestro alcance.

Solemos introducir elementos de estilos más recientes o de raigambre popular sin sentir remordimientos. Algunos de los otros instrumentos que tocamos son flautas, ud, arpa gótica, bendir, darbuka, bohdran, otros instrumentos de percusión como también la voz.

Por qué organistrum?

El organistrum fue un instrumento que recibió innumerables denominaciones a medida que recorría épocas y regiones: viola da roda, viola de ciego, zanfona, hurdy-gurdy o ghironda por sólo mencionar algunos de los aproximadamente cuarenta nombres que la definen.

Organistrum fue la designación latina que quedó plasmada en un tratado, Quomodo organistrum construatur, escrito por un abad cluniacense hacia el siglo IX. Algunas de las características que definen al instrumento nos sirven para definir el repertorio y las características de nuestro grupo ya que es uno de los instrumentos que interpretamos los integrantes del ensemble.

El repertorio que interpretamos proviene de épocas y regiones muy diversas aunque tenemos una especial preferencia por la música medieval hispana.

Quiénes formamos Organistrum

Unas de las características principales de Organistrum es su heterogeneidad. Sus integrantes nos hemos formado en forma autodidacta o en instituciones académicas de España y Latinoamérica. En el esfuerzo por cohesionar escuelas interpretativas tradicionales con escolásticas nos ayuda a crecer con cada nuevo proyecto.

Dónde se presenta Organistrum?

Participamos en eventos de diversa naturaleza, ya sea como soporte de otros eventos (musicalizando obras teatrales, ilustrando eventos socioculturales, acompañando ceremonias solemnes...) como en conciertos exclusivos.

Normalmente tocamos en espacios cerrados de mediana dimensión o en lugares abiertos siempre y cuando exista un medio que propicie la proyección del sonido.

Cómo continuará Organistrum?

Organistrum es para todos nosotros un lugar de aprendizaje. Pretendemos seguir en la línea de la exploración de repertorio y buscando proyectos que nos hagan crecer incorporando nuevos integrantes o asociándonos a otras agrupaciones.

 

Nuestros programas

Chorea Ordenationis

El programa propone un contraste desde los diversos parámetros que han servido históricamente para clasificar las danzas: espontáneas/estilizadas, ritual/teatral/social, improvisada/forma fija, para tocar/para bailar/para cantar, individual/de pareja/colectiva, de vida y fertilidad/de muerte.

La génesis de la polifonía - Concierto didáctico

Proponemos un recorrido por músicas medievales, renacentistas, barrocas y tradicionales con comentarios centrados en analizar el desarrollo de la polifonía a lo largo del tiempo y a lo ancho de la geografía europea.

Música hispánica de la Edad media

Se incluyen cantigas de las colecciones ibéricas más representativas de este repertorio como el Códex Calixtinus, el Llibre Vermell de Montserrat, el códex Huelgas o las Cantigas de Santa María.

El llibre Vermell de Montserrat

En el Monasterio de Montserrat se encuentra conservado un volumen del siglo XIV encuadernado en rojo en el que se incluyen una serie de documentos de diversas temáticas entre los cuales aparece un cuadernillo con 12 cantos en latín, catalán y occitano. El contraste entre las diferentes piezas otorga a la colección un interés añadido tanto para los intérpretes como para el público.

organistrum

ernest agramunt · jesús besora

bernardí martorell · xurxo romaní

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Chorea Ordenationis - notas de programa

 

ORGANISTRUM

Chorea ordinationis

El espíritu que sopla en toda forma de arte sugiere sus combinaciones de gestos, y la armonía total viviente hace de la

danza una obra categóricamente artística.

Adolfo Salazar

La danza ha ocupado desde sus orígenes un lugar esencial en la vida cotidiana del hombre. Surgió como necesidad

de comunicar ideas imposibles de verbalizar y que la danza lograba reproducir simbólicamente.

En un comienzo, carentes de sentido artístico sirvieron como medio de comunicación con los dioses y espíritus

asumiendo una función puramente ritual. Posteriormente la estilización de las danzas y su refuncionalización

siguieron caminos paralelos. El programa de esta presentación pretende ser un resumido panorama contrastado de

algunas de estas tantas funciones y aspectos que ha asumido la danza dentro del marco europeo durante los siglos

XIV a XVIII.

DANZA ESPONTÁNEA

 

DANZA ESTILIZADA

Estampida / Trotto

 

(Anónimo, SXIII – Francia / Anónimo, S. XIV – Italia)

Chacona

 

(Henry Purcell, 1680 - Inglaterra)

Las danzas espontáneas responden a una manifestación colectiva que suele darse dentro de un contexto festivo

en el que la presencia de música induce a los presentes a bailar sin la obligación de seguir reglas preestablecidas.

La

 

“Chansonnier du Roi” junto con otras siete más. El

 

S. XIV tenía una estructura repetitiva parecida a la de la

 

instrumentistas.

La

 

fi naliza el desarrollo de la melodía. Para su interpretación los bailarines debían conocerla estructura.

DANZA RITUAL

 

DANZA TEATRAL DANZA SOCIAL

Ball rodó “Cuncti simus”

 

(Anónimo S. XIV – Llibre Vermell de Montserrat)

Menuett de “Idylle sur la paix”

 

(Jean Baptiste Lully, 1685 - Francia)

Nachtanz

 

(Elias Nikolaus Ammerbach 1571 – Alemania)

“Cuncti simus concanentes” es un

 

ejecutaban los peregrinos del santuario de Montserrat.

Desde la antigüedad se conoce la existencia de danzas teatrales incluidas en la representación de tragedias. Esta

tradición se mantuvo en siglos posteriores incluyéndose danzas dentro de las óperas. Lully ganó reputación como

compositor de la corte de Luis XIV. El

 

La

 

ternario por lo que el signifi cado más adecuado del nombre sería “danza del fi nal”. Normalmente se bailaba en

acontecimientos especiales de sociedad.

DANZA IMPROVISADA

 

DANZA DE ESTRUCTURA FIJA

Green sleeves to a ground

 

(Variaciones anónimas , 1706 - Inglaterra)

Gavota, Boure, Baleto y Menuet de la “Suite de danzas breves nº 3 en sol menor”

 

(Manuscrito catalán

anónimo, S. XVIII - España)

La improvisación musical exigía que el bailarín también improvisara.

 

elaboradas a partir de la que fuera una melodía tradicionalmente conocida y sobre la cual se efectuaron diversas

versiones. En esta se incluyó un bajo obstinato (repetitivo) semejante al utilizado en la chacona del principio

del programa. Por el contrario existían danzas de estructura fi ja que en su tiempo eran conocidas tanto por los

músicos como por los bailarines. La suite de danzas anónimas forma parte de un cuaderno de danzas del siglo

XVIII hallados en una masía al norte de Catalunya. Con toda seguridad el cuaderno se recogió con la fi nalidad de

interpretar el repertorio dentro de un entorno doméstico con los instrumentos que estuvieran disponibles ya que

no aparece ninguna indicación de instrumentación en el original. El estilo afrancesado sugiere que el recopilador

pudo copiarlas tras escucharlas a músicos provenientes de estas tierras.

DANZAS CORTESANAS

 

DANZAS POPULARES

Pastyme with good companye

 

(Henry VIII c. 1513 - Inglaterra)

Saltarello

 

(Anónimo S. XIV - Italia)

Pastyme (preferimos mantener la ortografía del manuscrito), es una de las 14 piezas que se incluyen en el manuscrito

de polifonía de Henry VIII. El monarca que llegó a dominar junto con otras disciplinas la poesía, la música y la

danza, logró trascender con esta pieza los diferentes estratos sociales cautivando en primer lugar a la reina Elizabeth

y luego llegando a las cantinas y tabernas.

El

 

deducir de su nombre es una danza de salto y aunque comenzó a bailarse en un contexto popular hacia el siglo XV

entró en el ambiente cortesano poco tiempo después.

DANZAS PARA TOCAR

 

DANZAS PARA BAILAR  DANZAS PARA CANTAR

Giga de

 

Il Pastor Fido

(Antonio Vivaldi, 1737 – Italia)

Th e frog gallard

 

(John Dowland, ca. 1597 – Inglaterra?)

Now I now

 

(John Dowland, 1597 – Inglaterra ?)

 

Il Pastor Fido” es la colección op. 13 de 6 sonatas que Vivaldi compuso para ser interpretada por musette

(especie

de gaita) o

 

incluir la viola da roda en la interpretación de esta sonata. La

 

con el

 

muchas sonatas.

La segunda danza de esta sección es una gallarda compuesta para laúd por el compositor irlandés. En el mismo

compás que la danza anterior solía interpretarse luego de la pavana.

El mismo compositor realizó una versión vocal con texto de su propia autoría incluido en el primer libro de

canciones y arias y que interpretamos al fi nal de esta sección.

DANZAS INDIVIDUALES

 

DE PAREJA

DANZAS COLECTIVAS (RONDA O CORRO)

Danza Alta

 

(Fernando de la Torre, S. XVI – España)

Basse Danse”Madalena” y Recoupe

 

(Recopilada por Pierre Attaignant, 1557 – Francia)

Branle de la Torche

 

(Michael Praetorius, 1612 – Alemania)

Aunque la acepción de danza alta y baja produce controversias la que hemos adoptado en este caso de danza alta

es la que se aplica en el tratado español de danzas que Esquivel Navarro escribió en el siglo XVI. En el mismo

quien bailaba “el alta” era un bailarín avezado que improvisaba la primera danza animando a sus contertulios a que

siguieran con las danzas correspondientes.

Se ha pensado que la

 

más adecuado es el de danza de pasos deslizados. Apareció en ambiente cortesano y se bailaba en parejas con aire

solemne siendo una danza más bien de poses que de virtuosismo. La

 

La

 

esta danza en un volumen de 300 piezas instrumentales que se llamó

 

DANZAS DE VIDA

 

DANZAS DE MUERTE

Slow air “Star of the country down”/Hornpipe “Red Haired boy”/Jig “Th e Irish Asherwoman”

(Tradicional S. XVII – Irlanda)

(Tradicional S. XVII – Irlanda)

Schiarazzulla Marazzulla

 

(Recopilada por Mainero, 1583 – Italia)

La música irlandesa es actualmente difundida como una música viva y susceptible de ser tocada espontáneamente

en eventos festivos o en cantinas. Las tres piezas que se han seleccionado en esta ocasión son tres ejemplos de

formas características. En el primer caso, el

 

hornpipe

 

que le sigue es más ágil y en cuatro tiempos. Este tipo de danzas aparecen en manuscritos del siglo XVII.

El nombre de la

 

La muerte no siempre ha sido celebrada con solemnidad y pesar. En algunas localidades europeas solía realizarse

un ritual religioso y popular en la noche de Pentecostés en el cual se danzaba en honor a la lluvia. Con el paso del

tiempo la el ritual adquirido otros signifi cados llegando a ser entendido por la Iglesia como una llamada a los malos

espíritus por lo que fi nalmente se abolió su interpretación.

Esperamos con este breve viaje contrastado despertar el interés por el amplísimo repertorio de danzas

antiguas cuya riqueza estética y conceptual merecen ser valoradas por los intérpretes y oyentes actuales.

ORGANISTRUM

Soledad Sánchez Bueno,

 

 

 

ORGANISTRUM - Chorea Ordenationis

ORGANISTRUM
Chorea Ordenationis
Image:Pinelli Saltarello.jpg

Xurxo Romaní (cant, viola de roda i llaüt)
Ernest Agramunt (viola de roda i percussió)
Jesús Besora (teclat)
Soledad Sánchez (cant i flautes)
Bernardí Martorell (flautes)

 

Diumenge 14 de desembre de 2008
19 hores
Sala d’actes de l’Hospital Sant Pau
Entrada gratuïta

 

El espíritu que sopla en toda forma de arte sugiere sus combinaciones de gestos, y la armonía total viviente hace de la danza una obra categóricamente artística.
Adolfo Salazar

 

La danza ha ocupado desde sus orígenes un lugar esencial en la vida cotidiana del hombre. Surgió como necesidad de comunicar ideas imposibles de verbalizar y que la danza lograba reproducir simbólicamente. En un comienzo, carente de sentido artístico sirvió como medio de comunicación con los dioses y espíritus asumiendo una función puramente ritual. Posteriormente la estilización de las danzas y su refuncionalización siguieron caminos paralelos. El programa de esta presentación pretende ser un resumido panorama contrastado de algunas de estas tantas funciones y aspectos que ha asumido la danza dentro del marco europeo durante los siglos XIV a XVIII.
Se puede ver un anuncio del concierto en el siguiente enlace correspondiente a Vieiros, el periódico online en gallego más relevante, en su edición de Barcelona

Organistrum: 16 de diciembre

El próximo domingo 16 de diciembre a las 19:00 hs. el conjunto Organistrum realizará un concierto de música antigua y tradicional europea.

BOHDRAN

El repertorio estará conformado por música medieval española, danzas de renacimiento y barrocas, música sefardí y una selección de danzas tradicionales irlandesas. ZanfoñaZANFOÑA Para esta ocasión la agrupación incluirá en su instrumentación un consort de flautas dulces, bouzouki, zanfoñas, teclado, bendir, darbuka, bodhran y otras percusiones. BOUZOUKI La entrada es libre y gratuita.

ORGANISTRUM: Presentación de "El Alma de la ciudad" de Jesús Sánchez Adalid

El pasado 1º de junio en la localidad e Almendralejo, cerca de Badajoz, se presentó una nueva novela histórica escrita por el reconocido novelista extremeño, Jesús Sánchez Adalid. La novela se centra en la fundación de la ciudad de Plasencia, es decir que el argumento transcurre en la edad media y que, como sucedía entonces la sociedad se conformaba por miembros de las tres religiones (cristianos, judíos y musulmanes). Además del alcalde y periodistas locales, el evento contó con la presencia del flamante historiador español García de Cortázar, autor de una de las más completas, actuales e interesantes historias de España.

Para este evento se convidó a Organistrum a introducir algunos bocadillos musicalesentre los comentarios de los invitados. Intentando responder a la temática del libro, decidimos incluir dos piezas sefardíes, una sección de cantigas de Santa María y una sección final con piezas del Llibre Vermell de Montserrat.